الصابئة المندائيون يحتفلون بيوم التعميد الذهبي (الدهفة ديمانه)

يحتفل أبناء طائفة الصابئة المندائيين
صباح اليوم السبت بيوم التعميد الذهبي ( الدهفة ديمانه ) الذي يعد ثاني اهم
الاعياد الدينية الأربعة في الديانة المندائية حيث يجري تعميد جماعي
لأبناء الطائفة المندائية ولا سيما الأطفال

الذين يعد تعميدهم لاول مرة في مثل هذا اليوم واحدا من اهم طقوس الدخول بالديانة المندائية .
وتقام
في مثل هذا اليوم طقوس تعميد جماعية لجميع ابناء الطائفة المندائية
ولاسيما الاطفال منهم حيث يقام لهم كرنفال عمادي خاص فالطفل الذي يجري
تعميده لاول مرة في الدهفة ديمانه ويمنح الاسم الديني ( الملواشه ) يصبح
مؤهلا للدخول بالديانة المندائية .
وتشير مصادر المندائية ، الى ان
العيد الذي يأتي بعد 60 يوما من ( البنجة) أي في الاول من شهر (هطية)
المندائي هو عيد الدهفة ديمانه، وهو احتفال بتعميد (آدم) وفيه يجب على
الاتقياء ان يتعمدوا كأسلافهم.
ويعتقد المندائيون أن يوم الدهفة ديمانه
او عيد التعميد الذهبي هو اليوم الذي تعمد فيه الملاك (هيبل زيوا )
جبرائيل الرسول، في عالم الانوار، عند عودته من عالم الظلام وهو اليوم الذي
تعمد فيه ( ادم ) على يد الملاك هيبل زيوا، وكذلك هو اليوم الذي تعمد فيه
الأنبياء شيتل، سام، ادريس واخرهم النبي يحيى ابن زكريا.
وفي هذه
المناسبة يؤدي المندائيون جميع الطقوس الدينية من تعميد وصلوات وتواصل
اجتماعي لتقوية الاواصر والعلاقات الاجتماعية، وكذلك يقومون بعمل (
اللوفاني (الثواب على أرواح الموتى كما ان الواجب الديني يحتم على كل
مندائي ان يتعمد في مثل هذا اليوم فالذي يتعمد بهذه المناسبة بملابس دينية
(رسته) جديدة ويحافظ على ( الكشطة المباركة (العهد تحسب له 70 صباغة أي 70
تعميدا وفق الاعتقاد المندائي وفي هذه المناسبة يتعمد الاطفال عمادهم
الاول ليصبحوا مندائيين.
ويطلق المندائيون على اول تعميد للفرد المندائي
اسم (تعميد زهريثة) وهو التعميد الذي يدخل الفرد المندائي ضمن مجموعة
المندائيين ومن دونه يبقى معلقا. حيث تفضل بعض الامهات التقيات وفق ما
تقول الليدي درور الباحثة المتخصصة بالشؤون المندائية ان يجري التعميد
للطفل بعد اليوم الثلاثين من عمره لانه اذا حدث ان مات دون تعميد فلن يذهب
الى عوالم الانوار.
ويعد طقس التعميد من اهم الطقوس المقدسة في الديانة
المندائية حيث تشير المصادر المندائية الى ان الطقس الرئيس في شعائر
المندائيين هو الاغتسال في الماء الذي لا يعد رمزا للحياة فحسب بل، الى
درجة معينة، الحياة نفسها، فالتعميد وفق الاعتقاد المندائي هو ولادة ثانية
فمن خلال رمز الماء الجاري الذي يغطس فيه المندائي تتحد نفسه بوحدة الحي في
عالم الانوار وتقوى وتشمخ في النزاهة والاخلاص والايمان ويمكن ان تغفر
الخطايا والاثام والذنوب ويصبح الانسان طاهرا... فمن خلال الطهارة بالماء
الجاري تستجاب جميع الدعوات الصادقة التي يناجي بها المؤمن ربه بقلب نقي
وفيها تتحد ذات المؤمن بمثيله النوراني بحسب الاعتقاد المندائي .
وتوضح
المصادر التاريخية القديمة أن الارتماس في الماء كجزء من الطقوس الدينية
كان يمارس في العراق قبل ولادة المسيح بالاف السنين مع اختلاف واضح في
مضمون الصلوات المصاحبة لطقس التعميد حيث كانت الصلوات تختلف من دين لآخر.
ويحتفل
الصابئة المندائيون الذين يبلغ تعدادهم نحو 60 الف نسمة في جميع انحاء
العالم سنويا باربعة اعياد دينية رئيسة هي البرونايا (عيد الخليقة) والدهفة
ديمانه (يوم التعميد الذهبي ) والدهفة ربة (العيد الكبير) والدهفة حنينا
(عيد الازدهار) فضلا عن ثلاث مناسبات دينية اخرى لا تقل اهمية عن الاعياد
الرئيسة هي مناسبتا ابو الفل وابو الهريس وشيشان عيد .